2015年,吉林女尼姑释智定落网,徒弟揭露其私人生活,奢靡令人震惊
说起来，如果你也曾在庙门口被师父念过经、收过红布香火钱，那大概会觉得，这佛门嘛，天高地远，是修心养性的地方，人进了庙门应当连烟火气都得淡下点。在很多老人眼里，“出家”就是抛下尘世，彻底清静。但是，世道变了，人心也跟着变味了。寺庙不再是避风港，反倒成了某些人躲事、捞钱的“妙法”。今天咱说的这桩丑闻，发生在香港，一位女主持，白天穿和尚袍子，到了晚上却一头扎进夜场，豪车别墅配黑丝袜，本事你说大不大？谁说佛门弟子就得吃素念经，她这一折腾，比港圈的名媛还风光，也把庙里的招牌彻底砸碎了。那几年，社会上议论声从没停过。2015年暑天，香港一个叫大埔马窝村的小寺庙——定慧寺，风云突变。你可以想象那场面，香客们唠唠叨叨，捧着烧好的香，结果听说寺里女主持释智定闹出了“大事”，善款的事儿、夜店的事儿，沸沸扬扬，街头巷尾都在聊。这女人前后十几年，拿着和尚的身份掺和红尘，只不过不是为了修善积德，而是看准了港岛那些富人喜欢给庙捐钱。香火钱不是点点头就能用，有些人偏偏手腕硬，善款口袋一大把。
细说这释智定，本名史爱雯，东北吉林的一个小村子里出来。那年头，东北出来闯香港的，像她这么能折腾的不算多，大多数女孩是被家人管着进厂，顶多在南方各地打点苦工。可是她想得比别人远，不像是愿意在村里窝着过命的姑娘。年轻时候，史爱雯什么书都没怎么读懂，但心思活络，她对“外面世界”有种说不清的憧憬。香港啊，九十年代的香港，对很多内地人来说就是吃香喝辣的地方，谁不动心？她就这么一咬牙，挺进了这个不太接纳外来人的大城市。
不过说实话，史爱雯没啥后台也没啥专业技能，刚进港岛头两年，吃的苦外人没法体会。她算着怎么留在香港容易，计划得十分透彻。先找个当地男士结婚，凑足了年头，等拿了那张永久身份证，她管你什么感情，直接把婚离了。农村出来的人，心里门道都藏在袖口里，日后再见，她早就换了新身份——龙恩来。
香港是个讲关系的地方，可她一步步琢磨着，觉得寺庙才真是捞钱的好地方。彼时，港岛不少富豪“求佛问道”，每年捐的钱比一般人十辈子都见不到。像是那些老一代大佬，什么李家、何家，烧香从不手软。这一行，门槛有点“特殊”：后台不用硬，热心服务就好，善款打到帐，日子自然好过。释智定抓住这个门道，2002年打了宝莲寺的算盘，穿上袈裟正式入行，拜师学艺没多久便被推为定慧寺的一把手。
你要说她真是“不务正业”，也未免太轻描淡写。寺里的事，她基本上装忙；白天能睡就睡，夜间活力十足。坊间有传言，有时候夜里定慧寺灯光亮到后山都能看到，人却不见踪影。那年头，她家里住着3950万港币的别墅，司机天天开着大奔准时来接，疯狂的生活一点都不像咱们印象里的尼姑。想想有意思，庙里香火钱眨眼归零，原本捐款有六百万港币，被查出来只剩几十万，小庙还是原样破烂，外头人看着都摇头。
咱东北有句话，心里没鬼，睡觉都踏实。但释智定的房间一搜，能吓哭人：奢侈品香水、名牌包、大厂手机，甚至那些数不清的高档内衣，假发、丝袜、吹风机，一样不差。你说这女主持佛学有多深厚？其实她对“吃喝玩乐”倒有两把刷子。住持该守的规矩，她都敢踩线——别说戒酒戒色，光是婚姻这条，净扯驴耳朵。她先后和几个内地僧人办了婚礼，大伙都说是为了帮他们拿香港身份，目的不高尚。你想出家人的规矩，“夫妻事”是大忌，一边穿尼姑宽袍，一边和和尚成了家，这不是坑自己也坑佛门吗？
外面说她“明目张胆”，其实是有多大能耐敢这么来。寺庙里的人，有的知道，有的不知道，往往是外人听出了风声，才引出了大案。真到曝光那天，寺庙董事翁静晶一封调查请求送上，警察火速“请”她喝茶，查善款、查账本，所有豪华物件都被收了个底儿掉。那夜风很大，庙门口还有人偷偷流泪，说啥也想不通：本来清静之地，变味儿了。可惜啊，香客花钱捐庙，是想积德修心，没想到钱都落了别人腰包。
越琢磨越心痛。其实这几年，佛门早就不再是避风港，假尼姑假和尚扎堆捞钱。老妈说：“现在庙里，有几个是真正修行的？”或许释智定这种“变脸术”不算独一份，但问题就在于，她做得太过了。早些年，寺庙在乡间还能带动希望，现在一夜之间，信仰都像掉进深坑。唉，有人说社会风气烂了，其实人心才难修。咱也没法挑明是谁好谁坏，只能悄悄提醒，别被佛门的名头迷了眼，见了香火钱的路，总归要多长个心眼。
往后定慧寺还会不会有下一个“释智定”？没人能说清。信仰若是变成生意，庙门外看热闹的，总归不在少数。佛还是那个佛，庙还是那个庙。只是人和心都不是当年的了。到头来，谁还能信什么是真正“清静之地”？这事你怎么看？
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